z o. Jackiem Bolewskim, jezuitą, teologiem i pisarzem,
rozmawia Marta Wielek

Ojcze Profesorze, przyglądając się opisom doświadczeń mistycznych w różnych religiach, można zauważyć między nimi pewne podobieństwa obrazów, odczuć, a nawet dróg duchowego rozwoju. Czy to oznacza, że wszyscy mistycy tak naprawdę doznają tego samego, a potem interpretują to w kontekście własnej religii czy kultury? Czy Pan Bóg daje wszystkim to samo doświadczenie?
To byłby chyba zbyt daleko idący wniosek. Pan Bóg daje wszystkim Siebie, swoją miłość, a nie jakieś określone doświadczenie. Biblia pokazuje, że człowiek został stworzony we wspólnocie z Bogiem. Ta wspólnota nie ustała nawet po grzechu pierworodnym. Lubię powtarzać słowa św. Pawła, które kiedyś były dla mnie oświeceniem: Bez miłości byłbym niczym (por. 1 Kor 13, 2). Zazwyczaj interpretujemy je negatywnie, że tej miłości jest w nas za mało. Trzeba sobie jednak powiedzieć: „Przecież ja nie jestem niczym", a to znaczy, że jest też we mnie miłość - nie tyle moja, co ta Miłość, która mnie stworzyła. Każdy człowiek - niezależnie od swojego wyznania - jest adresatem miłości Boga.

ULA JAGIEŁŁO

Ona jest, niepozbawioną talentu, skandalistką. Stale chce być na ustach wszystkich, nieustannie prowokująca, czasami wulgarna. Dla niego życie towarzyskie było udręką, uwielbiał długie spacery, filozofię i literaturę. Dwa różne temperamenty, dwa światy, dwie epoki. A jednak gwiazdę pop Madonnę i wybitnego pisarza Franza Kafkę coś łączy. Ich twórczość sięga do wspólnego źródła - do kabały

MARTA WIELEK

Sethię martwi zamknięta czakra jej serca. Nashira doradza jej kąpiel w solance lub chociaż natarcie owej czakry solą. No i obowiązkowo: wizualizację białego światła. Podobno dobrze jest też w takiej sytuacji recytować Psalm 23. Morthiniusa natomiast niepokoi inna kwestia: czy bierzmowanie zamyka czakrę trzeciego oka? Problem jest nie lada, bo czakra ta odpowiada ponoć za postrzeganie pozazmysłowe, m.in. za kontakty ze zmarłymi. Nic więc dziwnego, że wywołany przez niego temat jest jednym z najpopularniejszych wątków internetowego forum ezoteryczego

KRZYSZTOF BIELAWSKI

Przymiotnika „mistyczny" używamy dzisiaj w dwóch kontekstach: religijnym i potocznym. W pierwszym wypadku opisuje on szczególny typ doświadczenia religijnego, przekraczający dostępne wszystkim ramy języka i obrazu religijnego. W drugim, oznacza tyle co „niezwykły", „niepojęty", „tajemniczy". Obydwa te sensy w równej mierze mają swoje korzenie i w etymologii tego słowa, i w jego pierwotnych zastosowaniach